1 de Janeiro - Solenidade de Maria, Mãe de Deus
Convento da Madre de Deus - Lisboa
A solenidade de Maria Santíssima, Mãe de Deus, é a primeira festa mariana que apareceu na Igreja ocidental. Originariamente a festa nasceu para substituir o costume pagão das "strenae" (dádivas), cujos ritos não condiziam com a santidade das celebrações cristãs. 0 Natal de Santa Maria começou a ser festejado em Roma no século quarto, provavelmente junto com a dedicação de uma das primeiras igrejas marianas de Roma: a de Santa Maria Antiga no Foro romano, ao sul do templo dos Castores. Sua liturgia estava ligada à do Natal. 0 dia primeiro de janeiro foi chamado de oitava do Senhor.
Lembrando o rito que se cumpriu oito dias após o nascimento de Jesus, proclamava-se o evangelho da circuncisão. A circuncisão dava nome também à festa que inaugurava o ano novo. A última reforma do calendário trouxe ao dia primeiro de janeiro a festa da maternidade divina. Desde 1931 essa festa era celebrada no dia onze de outubro, lembrando o Concílio de Éfeso (431) que proclamou solenemente uma das verdades mais queridas do povo cristão: Maria é verdadeira Mãe de Cristo, que é verdadeiro Filho de Deus.
Nestório teve a ousadia de declarar: "Porventura pode Deus ter uma mãe? Nesse caso não podemos condenar a mitologia grega, que atribui uma mãe aos deuses." São Cirilo de Alexandria, porém, havia replicado: "Dir-se-á: a virgem é mãe da divindade? Ao que respondemos: 0 Verbo vivo, subsistente, ~ gerado pela própria substância de Deus Pai, existe desde toda a eternidade. . .
Mas ele se encarnou no tempo e por isso pode-se dizer que nasceu da mulher."
Jesus, Filho de Deus, nasceu de Maria.
É desse sublime e exclusivo privilégio que derivam à Virgem todos os títulos que lhe atribuímos. Também podemos fazer, entre a santidade individual de Maria e sua maternidade divina, uma distinção sugerida pelo próprio Jesus Cristo: "Uma mulher levantou a voz do meio da multidão e lhe disse: bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos que te amamentaram. Mas Jesus replicou: ‘Mais bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a praticam". (Lc 11,27)
Na realidade, Maria, filha de Adão, consentindo na palavra divina, se fez Mãe de Jesus. E abraçando a vontade salvífica de Deus com todo o coração, não retida por nenhum pecado, consagrou-se totalmente como serva do Senhor a pessoa e obra do seu Filho, servindo sob ele e com ele, por graça de Deus onipotente, ao mistério da redenção". (Lumen Gentium, 56).
Deus se fez carne por meio de Maria, começou a fazer parte de um povo, constituiu o centro da história. Ela é o ponto de união entre o céu e a terra. Sem Maria desencarna-se o Evangelho, desfigura-se e transforma-se em ideologia, em racionalismo espiritualista.
Paulo VI assinala a amplidão do serviço de Maria com palavras que têm um eco muito atual em nosso Continente: Ela é a mulher forte que conheceu a pobreza e o sofrimento, a fuga e o exílio (Cf. Mt 2,13-23); situações estas que não podem escapar à atenção de quem quiser dar apoio, com espírito evangélico, às energias libertadoras do homem e da sociedade. Apresentar-se-á Maria como a mulher que com sua ação favoreceu a fé da comunidade apostólica em Cristo e cuja função materna se dilatou, vindo a assumir, no Calvário, dimensões universais". (Puebla, 301 e 302).
Em Portugal, a invocação de Nossa Senhora Madre (Mãe) de Deus data do reinado de Dom João II. Desejando a rainha D. Leonor construir um convento em honra da Santíssima Virgem, estava preocupada com o título que deveria dar a esta casa religiosa, quando apareceram dois jovens de impressionante beleza, trazendo à rainha uma estátua de Nossa Senhora para ver se lhe agradava. Todavia, pediram à soberana um preço tão elevado, que a compra não se realizou. Disseram então os mancebos, que se supõe serem anjos, que voltariam para buscar a imagem, porém nunca mais apareceram.
Reconhecendo D. Leonor neste facto extraordinário um favor do céu, tomou a imagem e a colocou no convento, dando-lhe o título de Madre de Deus, porque ela representava Nossa Senhora e São José adorando o Menino Jesus recém-nascido, deitado num berço de prata.
A solenidade de Maria Santíssima, Mãe de Deus, é a primeira festa mariana que apareceu na Igreja ocidental. Originariamente a festa nasceu para substituir o costume pagão das "strenae" (dádivas), cujos ritos não condiziam com a santidade das celebrações cristãs. 0 Natal de Santa Maria começou a ser festejado em Roma no século quarto, provavelmente junto com a dedicação de uma das primeiras igrejas marianas de Roma: a de Santa Maria Antiga no Foro romano, ao sul do templo dos Castores. Sua liturgia estava ligada à do Natal. 0 dia primeiro de janeiro foi chamado de oitava do Senhor.Lembrando o rito que se cumpriu oito dias após o nascimento de Jesus, proclamava-se o evangelho da circuncisão. A circuncisão dava nome também à festa que inaugurava o ano novo. A última reforma do calendário trouxe ao dia primeiro de janeiro a festa da maternidade divina. Desde 1931 essa festa era celebrada no dia onze de outubro, lembrando o Concílio de Éfeso (431) que proclamou solenemente uma das verdades mais queridas do povo cristão: Maria é verdadeira Mãe de Cristo, que é verdadeiro Filho de Deus.
Nestório teve a ousadia de declarar: "Porventura pode Deus ter uma mãe? Nesse caso não podemos condenar a mitologia grega, que atribui uma mãe aos deuses." São Cirilo de Alexandria, porém, havia replicado: "Dir-se-á: a virgem é mãe da divindade? Ao que respondemos: 0 Verbo vivo, subsistente, ~ gerado pela própria substância de Deus Pai, existe desde toda a eternidade. . .
Mas ele se encarnou no tempo e por isso pode-se dizer que nasceu da mulher."
Jesus, Filho de Deus, nasceu de Maria.
É desse sublime e exclusivo privilégio que derivam à Virgem todos os títulos que lhe atribuímos. Também podemos fazer, entre a santidade individual de Maria e sua maternidade divina, uma distinção sugerida pelo próprio Jesus Cristo: "Uma mulher levantou a voz do meio da multidão e lhe disse: bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos que te amamentaram. Mas Jesus replicou: ‘Mais bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a praticam". (Lc 11,27)
Na realidade, Maria, filha de Adão, consentindo na palavra divina, se fez Mãe de Jesus. E abraçando a vontade salvífica de Deus com todo o coração, não retida por nenhum pecado, consagrou-se totalmente como serva do Senhor a pessoa e obra do seu Filho, servindo sob ele e com ele, por graça de Deus onipotente, ao mistério da redenção". (Lumen Gentium, 56).
Deus se fez carne por meio de Maria, começou a fazer parte de um povo, constituiu o centro da história. Ela é o ponto de união entre o céu e a terra. Sem Maria desencarna-se o Evangelho, desfigura-se e transforma-se em ideologia, em racionalismo espiritualista.
Paulo VI assinala a amplidão do serviço de Maria com palavras que têm um eco muito atual em nosso Continente: Ela é a mulher forte que conheceu a pobreza e o sofrimento, a fuga e o exílio (Cf. Mt 2,13-23); situações estas que não podem escapar à atenção de quem quiser dar apoio, com espírito evangélico, às energias libertadoras do homem e da sociedade. Apresentar-se-á Maria como a mulher que com sua ação favoreceu a fé da comunidade apostólica em Cristo e cuja função materna se dilatou, vindo a assumir, no Calvário, dimensões universais". (Puebla, 301 e 302).
Em Portugal, a invocação de Nossa Senhora Madre (Mãe) de Deus data do reinado de Dom João II. Desejando a rainha D. Leonor construir um convento em honra da Santíssima Virgem, estava preocupada com o título que deveria dar a esta casa religiosa, quando apareceram dois jovens de impressionante beleza, trazendo à rainha uma estátua de Nossa Senhora para ver se lhe agradava. Todavia, pediram à soberana um preço tão elevado, que a compra não se realizou. Disseram então os mancebos, que se supõe serem anjos, que voltariam para buscar a imagem, porém nunca mais apareceram.
Reconhecendo D. Leonor neste facto extraordinário um favor do céu, tomou a imagem e a colocou no convento, dando-lhe o título de Madre de Deus, porque ela representava Nossa Senhora e São José adorando o Menino Jesus recém-nascido, deitado num berço de prata.
Comentários